А.М. Лидов. Новые Иерусалимы. Создание образов Святой Земли как основа христианской культуры. Alexei Lidov. New Jerusalems. The creation of Holy Land imagery as the mainstream of Christian culture.

Robert Ousterhout A New 'New Jerusalem' for Jerusalem. Роберт Остерхут. Новый "Новый Иерусалим" для Иерусалима.

Л.А. Беляев. Иерусалим видимый и невидимый: типология отражений Святой Земли в древнерусской культуре. Leonid Beliaev. Jerusalem, visible and invisible: a typology of images of the Holy Land in Medieval Russian culture.

Danica Popovic. Desert as Heavenly Jerusalem: the imagery of sacred space in the making. Даница Попович. Пустыня как Новый Иерусалим: становление образов сакрального пространства.

Г.М. Зеленская. Новый Иерусалим под Москвой: Аспекты замысла и новые открытия. Galina Zelenskaya. The 'New Jerusalem' near Moscow: some aspects of the concept and new discoveries.

28 июня / June 28. Конференц-зал Инженерного корпуса Третьяковской галереи (Лаврушинский пер., 10). Conference Hall of the State Tretyakov Gallery (Moscow, Lavrushinsky per., 10). Утреннее заседание / morning session. 10:00 - 13:30.

Petre Guran. The Byzantine 'New Jerusalem' at the crossing of sacred space and political theology. Петре Гуран. Византийский "Новый Иерусалим": сакральное пространство и политическое богословие.

А.М. Пентковский. Иерусалимская литургическая традиция и "иерусалимизация" сакральных пространств. Alexei Pentkovsky. The liturgical tradition of Jerusalem and the "jerusalemization" of sacred spaces.

Emma Maayan-Fanar. Cemetery as New Jerusalem: The Jewish and Christian concepts of two unique necropolises in the Holy Land. Эмма Мааян-Фанар. Кладбище как Новый Иерусалим: Иудейская и христианская концепции двух уникальных некрополей Святой Земли.

Annette Hoffmann, Gerhard Wolf. Jerusalem as Narrative and Iconic Space. Аннет Хофман, Герхард Вольф. Иерусалим как повествование и иконическое пространство.

А.В. Подосинов. "Это Иерусалим! Я поставил его среди народов…". О месте Иерусалима на средневековых картах. Alexandr Podossinov. "This is Jerusalem! I have set it in the midst of the nations...":

the place of Jerusalem on medieval maps.

А.М. Лидов. Святой Огонь и перенесение Новых Иерусалимов: иеротопические и искусствоведческие аспекты. Alexei Lidov. The Holy Fire and the translation of New Jerusalems: hierotopical and art-historical aspects.

28 июня / June 28. Конференц-зал Инженерного корпуса Третьяковской галереи (Лаврушинский пер., 10). Conference Hall of the State Tretyakov Gallery (Moscow, Lavrushinsky per., 10). Вечернее заседание / afternoon session. 15:00 - 18:30.

Anastasia Keshman. An emblem of sacred space: representation of Jerusalem in the form of the Holy Sepulchre. Анастасия Кешман. Эмблема сакрального пространства: изображение Иерусалима в форме храма Гроба Господня.

Barbara Baert. Hierophany-Hierotopy. From the Tree of Life to the Wood of the Cross in the Jerusalem imagery. Барбара Баерт. Иерофания-Иеротопия. От Древа жизни к Крестному Древу в образах Иерусалима.

Dimitri Ozerkov. Flourishing cross: a hierotopical motif in Jerusalem, Rome, and Russia. Дмитрий Озерков. Процветший крест: иеротопический мотив в Иерусалиме, Риме и на Руси.

Л.М. Евсеева. Бенедиктинская традиция в воспроизведении сакрального пространства Иерусалима. Lilia Evseeva. The Benedictine tradition in re-creation of the sacred space of Jerusalem.

Michele Piccirillo. The role of the Franciscans in the translation of the Sacred Spaces from the Holy Land to Europe. Микеле Пичирилло. Роль францисканцев в перенесении сакральных пространств из Святой Земли в Европу.

А.Ю. Казарян. "Новый Иерусалим" в пространственных концепциях и архитектурных формах средневековой Армении. Armen Kazarian. The "New Jerusalem" in spatial concepts and architectural forms of Medieval Armenia.

29 июня / June 29. Конференц-зал Инженерного корпуса Третьяковской галереи (Лаврушинский пер., 10). Conference Hall of the State Tretyakov Gallery (Moscow, Lavrushinsky per., 10). Утреннее заседание/ morning session. 10:00 - 13:30.

Jelena Erdeljan. New Jerusalems in the Balkans: Translation of Sacred Space in the Local Context. Елена Ерделян. Новые Иерусалимы на Балканах: Перенесение сакральных пространств в контексте местных традиций.

Kryton Chrysochoides. The Orthodox Balkans and the Holy Land in the seventeenth century: a paradoxical pilgrimage phenomenon. Критон Хрисохоидес. Православные Балканы и Святая Земля в XVII в.: парадоксальное паломничество.

Alexandra Davidov Temerinski. The Church in the icons with the Apostles Peter and Paul. A picture of Jerusalem's Rotunda or the image of Heavenly Jerusalem? Александра Давидов Темерински. Церковь на иконах Апостолов Петра и Павла. Изображение иерусалимской Ротонды или образ Небесного Иерусалима?

Annemarie Weyl Carr. The "Holy Sepulcher" of St. John Lampadistes in Cyprus. Аннамари Вейл Карр. "Святой Гроб" в монастыре св. Иоанна Лампадиста на Кипре.

Еlka Bakalova, Anna Lazarova. The New Jerusalem of St Yerasimos on Cefalonia. Элка Бакалова, Анна Лазарова. Новый Иерусалим святого Герасима на острове Кефалония.

Gerald L. Carr. American "New Jerusalems" ca. 1780-1880. Джеральд Карр. Американские "Новые Иерусалимы" ок. 1780-1880 гг.

29 июня / June 29. Конференц-зал Инженерного корпуса Третьяковской галереи (Лаврушинский пер., 10). Conference Hall of the State Tretyakov Gallery (Moscow, Lavrushinsky per., 10). Вечернее заседание / afternoon session. 15:00 - 18:30.

А.Л. Баталов. Иерусалимский образец в древнерусской архитектуре: от символической образности к изображению сакрального пространства. Andrei Batalov. The Jerusalem pattern in Russian Medieval architecture: from symbolic imagery to depiction of sacred space.

Вл. В. Седов. Надвратный храм: иерусалимские и богородичные аспекты символического замысла. Vladimir Sedov. The church over the gate: the Jerusalem imagery and the symbolism of the Virgin.

Ivan Stevovic. Late Byzantine church decoration as an iconic vision of the Heavenly Jerusalem: the case of Kalenic. Иван Стевович. Поздневизантийская храмовая декорация как иконический образ Небесного Иерусалима: пример Каленича.

Branislav Cvetkovic. Some hierotopical aspects of the New Jerusalem programs in the fifteenth-century Serbia. Бранислав Цветкович. Некоторые иеротопические аспекты новоиерусалимских программ в Сербии XV века.

Т. Е. Самойлова. Путь в Святую землю. Диалог наружных росписей Благовещенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Tatiana Samoilova. The Way to the Holy Land: the dialogue of facade murals of the Annunciation and Archangel cathedrals in the Moscow Kremlin.

Richard Marks. Picturing the New Jerusalem: Solovetsky monastery and the architectural icon. Ричард Маркс. Изображая Новый Иерусалим: Соловецкий монастырь и архитектурная икона.

30 июня / June 30. Конференц-зал Инженерного корпуса Третьяковской галереи (Лаврушинский пер., 10). Conference Hall of the State Tretyakov Gallery (Moscow, Lavrushinsky per., 10). Утреннее заседание/ morning session. 10:00 - 13:30.

А.Е. Мусин. Особенности "перенесения сакрального" в паломнических культурах христианского Востока и Запада. Alexandr Mousin. Some characteristics of the translation of the sacred in pilgrimage cultures of the Byzantine East and the Latin West.

И.А. Стерлигова. Восточнохристианские ковчеги-мощевики: пространство молитвенного паломничества к святыням. Irina Sterligova. Eastern Christian reliquaries: the space of prayer pilgrimage to shrines.

С.Л. Яворская. Значение креста в иеротопическом замысле Нового Иерусалима. От Константина Великого до царя Алексея Михайловича. Svetlana Yavorskaya. The role of the cross in the hierotopical project of the New Jerusalem: from Constantine the Great to the tsar Alexei Mikailovich.

Г.В. Сидоренко. Русские резные иконы с Голгофскими крестами: о значении криптограмм в создании образа Нового Иерусалима. Galina Sidorenko. Russian carved icons with the Golgotha Cross: the role of cryptograms in the creation of the New Jerusalem imagery.

К.А. Щедрина. Саввино-Сторожевский Иерусалим. Xenia Schedrina. The 'Savvino-Storozhevsky' Jerusalem.

О.В. Чумичева. Соловецкий монастырь как старообрядческая альтернатива Новому Иерусалиму патриарха Никона. Olga Chumicheva. Solovetsky Monastery as an old-believers' alternative to New Jerusalem of the Patriarch Nikon.