Выставка «Великий княже Всеволоде!» посвящена 800-летнему юбилею памяти великого владимирского князя Всеволода Большое Гнездо. Сегодня о нём напоминают нам белокаменный Дмитриевский собор с его таинственной резьбой, галереи и малые главы Успенского собора, а ещё Рождественский и Княгинин монастыри – архитектурные вехи древности в настоящем Владимире.
Скончался Всеволод в 1212 г., 15 апреля (по Тверской летописи), 13 апреля (по Лаврентьевской). Оставить без внимания такой круглый и значительный юбилей музей не мог. В смысле исторической памяти этому князю повезло гораздо меньше, чем, например, Андрею Боголюбскому или Георгию Всеволодовичу. Возможно, потому что он не был прославлен РПЦ как святой. Однако как политическая фигура Всеволод нисколько не уступает старшему брату, а в чём-то, может быть, и превосходит его. Недаром автор поэмы «Слово о полку Игореве», обращаясь к князю, рисует фантастический образ всесильного воина и непобедимого владыки: «Великий княже Всеволоде! Не мыслию ти прелетети издалеча, отня злата стола поблюсти? Ты бо можеши Волгу веслы раскропити, а Дон шеломы выльяти…» Летопись отметила масштаб князя посмертной похвалой, какой удостаивался только Владимир Мономах: «Сего имени токмо трепетаху вся страны, и по всей земле изыде слух его». В этом и состоит цель выставки – как можно полнее показать деятельность и значение этого князя; отсюда – и название выставки.
В отличие от Андрея, в летописании история жизни Всеволода отражена весьма подробно. Начинается она с момента его рождения – 19 октября 1154 г. В этот день родители Всеволода – суздальский князь Юрий Долгорукий со своей второй женой, находились на реке Яхроме, в осеннем «полюдье» (походе за сбором дани), так что родился Всеволод в походном шатре. Может быть, поэтому и вся его многотрудная жизнь прошла в седле и шатре, с мечом и копьём. При крещении княжичу дали имя Дмитрий, в память св. Дмитрия Солунского. В честь рождения сына Юрий основал город Дмитров. Позже Всеволод закажет для Дмитрова икону, копию которой можно видеть на выставке.
В 1161 г., семилетним отроком, Всеволод-Дмитрий вынужден был покинуть Русь, так как Андрей Боголюбский «братию свою погна и племянники, хотя самовластец быти всей Суждальской земли». Вместе с маленьким Всеволодом в изгнание отправились его мать и её старшие дети Мстислав, Василько и Михаил, а также племянники – Мстислав и Ярополк Ростиславичи. Судьба занесла изгнанников сначала на юг Руси, а затем на греческую землю, где их с честью принял византийский император Мануил I Комнин. Среди греков он имел прозвище «Великий», а среди латинян – «Благословенный император Константинополя». Всеволод был лично знаком ещё с одним выдающимся современником – Фридрихом Барбароссой. По свидетельству историка XVIII в. В.Н. Татищева, Фридриха связывала с Всеволодом «любовь и частая переписка», а сын его император Генрих VI «дружбу сию утверждал». С этими связями знакомит один из 10 планшетов выставки.
В 1168 г. Всеволод и Михаил вернулись на Русь. Следующие 20 лет Всеволод провёл, почти не сходя с коня, в ратных тяготах и подвигах. Много раз сражался за Киев на стороне Андрея, после его гибели помогал занять престол Михаилу. В 1176 г., после смерти Михаила, владимирцы у Золотых ворот целовали крест Всеволоду. Однако право на власть пришлось отстаивать оружием: в 1176 г. – на Липицком поле, под г. Юрьевом, в 1177 г. – на Прусковой горе. Годы ушли на то, чтобы подчинить своему влиянию Муром, Чернигов, Смоленск, Псков, Рязань, Новгород. Многолетняя война за Киев, который он считал своей «отчиной», закончилась в 1211 г. брачным пиром Георгия, сына Всеволода, и киевской княжны Агафьи, что покоится ныне в Успенском соборе. Масштабные успешные походы Всеволода на волжских болгар и мордву расширяли восточные границы княжества, на половцев – защищали южные.
Князья Древней Руси единодушно признавали «старейшинство» Всеволода среди Мономашичей. Прозвище «Большое Гнездо» имеет летописную основу: «Всеволод всем Рускым нынешним князем отец, зовомый Великое Гнездо» (Тверская летопись). В собственной семье князя было 8 сыновей и 4 дочери. Всеволод правил своим огромным княжеством 37 лет, не позволяя взрослым сыновьям разорвать его на уделы. Его не постигла судьба Андрея, ибо не нашлось такого врага, который мог (или желал) бы совершить подобное.
Политическая воля и дипломатическая мудрость, неистощимая энергия и храмоздательная щедрость Всеволода продолжили «самовластие» Андрея Боголюбского и подняли на новую, жизнеутверждающую высоту Владимирскую Русь. Об этом свидетельствуют храмы Всеволода, прежде всего Дмитриевский собор с его символической резьбой. Ещё в Византии, в столице Константинополе и городе св. Дмитрия Солуни (Фессалониках), Всеволод мог задумать создание на родине храма в честь своего небесного покровителя. Дмитриевский собор превратил Владимир во «вторую Солунь».
Заглавная композиция выставки представляет собой «Коронацию Давида», только коронуется здесь не Давид, как на фасадах Дмитриевского собора, а Всеволод (слепок «Всеволод на троне с сыном»). Духовную помощь князь черпал в чудотворных образах Богоматери Владимирской и св. Дмитрия, написанном на «доске гробной» из солунской базилики святого. Эти иконы в копиях обрамляют центральную композицию.
На выставке представлены гипсовые слепки рельефов Дмитриевского собора, резные фрагменты исчезнувших зданий – надвратной церкви детинца и Рождественского собора, плинфа от Успенского собора Княгинина монастыря, перестроенного в XVI в. В витринах собраны элементы подлинного архитектурного убранства владимирских соборов: фрагменты купольных крестов, поливные плитки, панельная мозаика, кусочки витражного стекла, спекшийся комок кровельного свинца. Показаны также многочисленные предметы материальной культуры столичного Владимира: кресты-энколпионы, кресты-тельники, ювелирные изделия, уникальные археологические находки – княжеские печати, подвеска в виде петушка, кожаная обувь. В собрании музея нашлось и несколько икон св. Дмитрия Солунского. На выставке представлен неказистый с виду, но раритетный подлинник грамоты на пергамене («телятине», т.е. телячьей коже) – жалованная грамота 1515 г., данная причту Дмитриевского собора московским князем Василием III.
Погребён Всеволод в Успенском соборе. Увидеть белокаменный гроб его могут сегодня немногие, поскольку находится он в алтаре Андреевского придела, под полом. Поверх него стоит пустая гробница св. князя Глеба. В 1934 г. гробницу Всеволода вскрывал Н.Н. Воронин. В ней оказались останки не одного князя, а 15-ти человек, а также 5 фрагментов шёлковых тканей. Местонахождение тканей неизвестно, зато можно видеть, как они выглядели.
Неожиданно оказалось, что Всеволод, даже не будучи святым, имеет значительную иконографию. Например, дважды он изображён в западной галерее нашего Успенского собора – в колончатом поясе (с храмом в руке) и у винтовой лестницы. Эскиз на листе картона для фигуры с храмом хранится среди акварелей Н.М. Сафонова в собрании музея. А недавно в музей поступил скульптурный портрет Всеволода работы владимирского скульптора И.А. Черноглазова.
Надеемся, что выставка привлечёт внимание к личности великого владимирского князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, сделавшего для Владимира и для русской государственности ничуть не меньше, чем его именитый брат Андрей Боголюбский.
Татьяна Тимофеева, зав. сектором по изучению памятников архитектуры и монументальной живописи
